給教出來的弱者

乘搭火車時，常看到一個政府的宣傳片。這套片子宣傳婦女每當受到虐待都不要啞忍，而要找其他人協助。宣傳片還提到但凡丈夫有行施暴力的跡象，就要多加留意。

每次看見這套片子，我都有莫名火起，卻不是因為有婦女受到虐待，反而我對這一類的宣傳片感到反感非常。它們每日都在宣傳一個意識：女人是不能抵抗男人的暴力。「可怒也！！」是女人的就不能跟男人拼的嗎？是女人的和男人打架就一定打不過嗎？這些宣傳片明是呼喻留意和停止暴力，暗裡是向我們的意識裡灌輸女人是打不過、駡不過男人。

讓我說個故事吧。從母親口中聽過，當年她和我父剛成婚不久，向父親約法三章，就是要他不可在她面前說粗話“問候”她的母親（即是我的外袓母），要是真的說了，她必不給他好過。母親在早些時候初相識我父親，便已知他只是粗人一個。父親不是一個識得大體的人，凡遇上不稱心的便只懂破口大駡，加上他是做粗活的，身體有多壯健是可想而知。他本來就是一個非常的傳統、非常的舊的大男人（雖大，也小呢！），所有這些就更讓他不把女人放在心上。所以母親刻意的約法不無道理，不是没事找事的。

當然，就是有一天，兩夫妻有衝撞，不知所為何事，最後父親就是說了那句最不應該的話。母親聽了，怒目虎瞪，怒火燒心，即衝入廚房找了把刀子，出了廚房的門便向父親揮刀過去。父親見勢，已嚇了一大跳，還那敢留在家中，便立刻開了家大門往外逃，還一面跑一面大喊，驚動了鄰居。鄰居聽見門外有人大叫大嚷，探頭看過究竟，便知事大。幸虧有兩三個好身手的鄰居“仗義”，一起制服了我那盛怒中的母親，但我父親也已經嚇怕了，不敢走近。事後，街坊鄰里七十二家房客一起調解，父親要“斟茶跪地”認錯，母親才饒了他。

母親說過，作為男人要肏人家的母親來過活，那條根生在下邊有多大多長也是多餘。

女人，天生不是弱過男人的。女人的弱，是社會教導出來的，由其是那個舊社會。看那些那宣傳片便知，他們總向我們不停的展示女人如何一次再次給男人虐暴，我們不經思索便產生了一個錯覺：女人不斷給男人虐待。就此，每當再有失去理性的時刻，我們的下意識就帶領我們各自投入自己的角色裡。誰要施虐，誰要給虐待，所有的劇本早已給安排好了。是啊！我們就連失去理性時也沒有自由呢！

看看今天，我們或者會慶幸，女人的地位已非昨天一般。但仔細留意，又會感覺到一點兒的不妥。今天女人的自由、地位、價值，通通是建立在外在的東西。女人的智慧讓她們可以在資本主義社會和男人平分秋色。她們美麗，是因為金錢可以買來很多化粧品、買下多次的美容療程、買下健身中心的會籍。她們活得精彩，是因為龐大精彩的消費世界是用金錢去遊覽的。她們自由，是因為她們活在的社會讓她們利用知識智慧自給自足，脫離男人的武力規範，而且金錢讓她們享有在消費社會裡選擇的自由。但，這只是女人的世界的跳級膨脹。那舊有的、給塵封了的那部份還没改變過、進步過啊！想到這裡，我幻想到一旦世界有大戰亂，女人現在的一切還可以剩得多少？所以那沒有什麼人注意的女權主義，有時也錯不了。

就是注定的了！

一個星期天的正午，在近紅磡海隧的一條行人天橋行過。寒風刺骨，口裡吹出了一堆濃密的白綿絨。遠來的二胡把白綿絨蒸發掉，是“白臉胡”的曲聲。他出沒於油尖旺，從不吝嗇所有的才藝，到處留下硬涸的胡琴聲。但是一旦“留下”來，就“消散”掉。

聲不同字。聲發無跡，字落有形。

九龍皇帝曾灶財離世還不足一年，屍骨早已冷得比寒冬的天氣更冷。可是皇心未寒，只因他的一手墨寶得以留存。他的稚氣的手處處留下筆劃，電箱、電燈桿、破落壁、碼頭圓柱，筆劃所留的地方皆眼目可尋。

相對之下，聲音不是應該更無限制嗎？「絃撥幽居風有聽，筆落四處日空明。」

偏偏聲音落腳無處，剛生出就煙滅，任有多好聽都免不去這命定，因為沒有可供藏匿的空隙。

聲音與時間同歸於燼，文字和空間卻相依永存，這一早是注定了。

原本

想起一個有趣的問題。

一首木造的運貨船。問題是當這船在海上的途中，船員把全隻船的舊的木板逐一換上新的另一塊木板，並把舊的那一塊棄掉到海上。

然而，跟隨船後的人把給棄掉到海上的舊木板收集起，跟著原來的樣子，把船再重建回來。

好了，先不要斟酎節眼上的細節，就是那些「給重建的船用的釘子和鏍栓是不是舊的呀？」、「在海上拆掉木板！船不會沉嗎？」等等 。問題是，那一艘船才是原本的那一艘。

當然兩個各有支持者。

有些人會以非常維根斯坦式的口吻問：「請你先定義“原本”的意思。」

也有一些累長非常答案：「有一艘按“原本”的模樣用新的木板建造，另一艘用“原本”的木板按“原本”的模樣建造。」這答案真的很“標準”，也很tricky。

我就不喜歡這個答案。

對這個問題，我的睇法是，會不會是我們給“原本”這個迷惑了？

其實在現實裡，沒有所謂的“原本”。就拿人的身體來說，我們的身體所有的細胞是按著一個固定的週期換掉了的。即是說，現在的我已經不是小時候的我，這是切實的物理上可檢察的，而不像那爛哲學式的說法「這一秒鐘的你並不是上一秒鐘的你」那樣爛套又沒意思。

在語言裡，“原本”也有很多曖昧。

「她原本的決定是怎樣的？」

— 原本就是說第一個決定。

「他原本是不參加那個會議，不過老闆使硬的逼他，他才硬著頭皮。」 

— 原本就是他心裡的意願。

「這個牌子的咖啡原本不是這味道的。他們轉了配方嗎？」 

— 原本就是第一個印象。

「這是原本的那幅畫嗎？」

 — 原本就是那件特定的實物。

而上面第一個問題的原本其實是問那一隻是第一次出場的那隻船。所以依據問題的脈絡，這個問題是沒有答案的。沒有答案不是因為原本的意思不確定，反而是有另一個問題產生。看這個問題時的時間尺度應如何設定？

從純綷物理觀點，原本的船會是由舊木板重建的那隻。但若要一併顧及問題中的歷史進程的話，原本的那隻船其實已經在時間裡慢慢的消失掉。不要問原本的船的木板給換得多少塊之後原本的船才會消失。這樣子問下去，只不過是在不同的觀點裡頭跳來跳去。

「看待一隻蒼蠅不斷的抽搐最後到死掉，人的意識裡是有一個量變到質變的過程。」

還有，任何的答案都只是一個觀點的定義。

雞腿

一日，三點半鐘在某間茶餐廳裡，同一張餐桌，坐在我對面的是一個中年男人。他一屁股子坐下就叫了一客炸雞腿沙律。

一時待應便單手捧上來。我看了看碟上的東西，茶餐廳的沙律依舊的雪白，與放在同一碟上那炸得焦黑乾癟的雞腿實在是非常合襯，很有中國太極的陰陽互補的視覺美。但話雖說得漂亮，吃下去便是另一回事。中年大叔的感受當然會和我們一樣。他拿起了餐紙，把它對整齊的對摺幾回，準備捲起雞腿骨端，卻又放下來了。他向待應要了一樽茄汁。拿下了樽蓋，倒轉了樽，手發起勁來便把一大堆茄汁倒滿了差不多整隻雞腿。這情境看在誰的眼中都會覺得他是很不滿這頓茶點。

我很同情他的啊！人類的飲食文化經過了這麼長久的進化，很難想像現代的科技可以把一隻肥美的雞腿弄得如此。那隻雞腿跟本就是從剛遭遇火難的雞身上拿下來的。

大叔用摺好的餐紙捲好雞腿的骨端，然便拿起滿是茄漿的雞腿，咧嘴一撕，嘴角擦出了一班血紅，大叔直變得如原始時代茹毛飲血的原始人。

倒退的廚技弄得人都倒退了。

Cedric Maridet - _habitus

是不一定要通過一個異地人的體驗，我們才可以感得自家地方的特別？

繁囂的街，眾聲喧紛，一輛巴士徐徐由站頭開出。引擎的轟隆轟隆的聲音打在馬路上，然後又壓放向四方。路販的叫囂、街婦的倜侃、其他汽車的響號及輪胎在地上的碾擦聲，同在兩壁石牆造成的齷齪的走廊裡反蕩相碰，並與巴士的引擎聲拼壓交接出一裂齟齬的膜空間 — 在一個沒有時間記憶的圓點裡，一裂給攆脫出時間的膜空間。

時間的脫離，讓膜空間可以延竄在他之內的頻譜。各頻譜之間因膜空間齪壓、掐展和渺延，擴照所源地的狹窄，同和了所源地的聲彩，也矇抺所源地的污散。這個所源地亦是所在地，這裡的構架時間繼續的推迫，維持裂造出沒有時間的膜隙空洞，切實膜洞的內離的狀態，吸收化去多餘的噪亂，協助了頻譜的己異、互同的疊置。

構架時間的推迫盡頭，內離的膜空間不見稀凝之狀，待得能量到達零點，才倏地絶滅，重新回到所在地，這喧聲雜陳的世間。